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背起十字架跟隨主耶穌 |
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想厝的人 |
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請來 請來 以馬內利 |
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許一個多功能更生人中心 |
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愛那至微小的 |
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人子的日子 VS 挪亞的日子 |
西諺云：「No Cross, No Crown」(無十字架就無冠冕)，然世人所厭棄的十字架，上帝的榮耀竟在那裡，人性最吸引之處，上帝的榮耀反而不在那裡。十字架的路是「榮耀」的道路，哥林多前書一章18節寫著：『因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為 神的大能。』另羅馬書五章8節說：『唯有基督在我們還做罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明瞭。』十字架是一個得救的記號，是恩典的記號，更是歷代基督徒誓死捍衛也不願放棄的記號，是 神愛世人的記號，因為 神在我們仍是罪人的時候為我們死。職是之故，信徒當何以為報？
非以役人 乃役於人
十字架的道路是服務行善救靈的道路，如主耶穌為我們留下的典範。祂說：『正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。』（太20:28）
「不受人的服事－即捨棄人群社會的尊貴地位、名聲和好處」為常人所不易行也！尤甚者，若要成為服事人之人，則需更深一層的操練。越是尊貴的地位，越能顯出其謙卑心靈的真實；越是尊貴的身份，也就越能考驗人內在謙柔心靈的品質。撒該欲一睹耶穌為快在群眾前攀樹，雖顯現出其見主之迫切與自卑之心，卻屬個人的渴望；摩西在群眾攻擊之中俯伏在地，能顯出其謙和的生命來，但只為其背逆之子民；唯有尊貴的神子耶穌，甘心被人唾棄，且為罪人身負十架，則完全顯露那完美的生命之服事。
更生團契感佩多年來許多監所的志工前仆後繼地入監服事，這些福音勇士無不以「耶穌為師」學其浩然正氣、慈悲之心、與人為善之精神而捨棄身段、地位甘之如飴服事被囚者，無非是要得「未得之民」，此乃以具體行動回報主耶穌被釘十字架為罪人死之大愛也！再者，主為救贖人類捨去了自己的生命，吾不當獻吾等之身心、生命，責無旁貸無怨無悔地為主傳道救靈乎！又此乃實踐主訓之行也，主曰：這些事你們既作在我這弟兄中一個最至微小的身上，就是作在我身上了。(馬太25 章40 節)
十字架的大能
十字架大能，即是能使罪人從捆綁中得釋放的能力。道成肉身表明神認同人類，十字架更表明神與苦難和罪孽深重的人類認同。再者，十字架表明神親身擔當了我們一切的罪孽。試問：普天之下、有史以來，誰會替我們的罪而死呢？陳鄭彥先生是曾在江湖混過並吸毒的更生人，在監服刑中接受了基督的信仰，這是他生命的轉捩點，如今他是某回收公司的老闆。他說：以往他走跳江湖，在社會陰暗邊緣討生活，江湖中講道義，小弟為老大犧牲比比皆是。怎可能是一位高高在上的神－基督道成了肉身，為著罪人犧牲呢？於是他展開基督教的追求，不久他信主了！
神擔當了人類的罪孽，所以十字架是罪人出死入生的唯一途徑。在神國度裡十字架是一個分水嶺，它把死亡與生命、捆綁與釋放、黑暗與光明，罪惡的權勢與神的國度斷然分開。十字架的大能是信徒成聖的動力，靠基督的十字架得救的人，也靠著十字架成聖。對基督徒來說，成聖有兩個基本的要素：一是被基督的血洗淨，二是身上帶著十字架的印記（加拉太書6：17）。而成聖者其老我則與主同釘同死同復活，一心為主而活，誠如使徒保羅所言：『我已經與基督同釘十架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著。』（加拉太書2:20），此乃十字架之大能也！
主受鞭傷我們得醫治
十字架的道路也是治死老的道路，使徒保羅說：『凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體，連肉體的邪情私慾，同釘在十字架上了。』（加5:24）。主耶穌在十字架上祂捨命、流血，作了我們的贖價，使我們的罪得著赦免。在十字架上，祂代替我們受了神的審判－『祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因祂受的刑罰我們得平安；因祂受的鞭傷我們得醫治。』（賽53：5。）
在更生團契女更生人中途之家「馨園」裡，多位同學過去受著煙毒的捆綁，傷害到遍體鱗傷，人格、尊嚴蕩然無存，入園後接受福音的教導，首先她們必須和舊人際關係有所切割，要下定開鍘「治死老我」的決心，把肉體、情慾，全然與主同釘死在十字架上。同學們在馨園裡接受社工及教誨人員的輔導，她們品格要接受嚴格的校正；在愛之深責之切關愛下，也倍受尊重地享受過去所没有的「愛」，於是她們在基督裡的「被愛」開始昇華、轉化，這種「治死老我」形塑一個新的人際關係激發出渴望過正常人生活的新動能，這轉變使同學有著工作的需求、感情的需求、家庭的需求，相對於過去一切毒品所帶來只顧自己爽管他人死活的偏差形為有著天壤之別。「馨園」讓女更生人就這樣一點一滴在基督裡尋求創傷的復原。
經濟拮据的更生團契一直無法擺脫「慘澹經營」的命運，然同工無不體認此服事乃是背起十字架跟從主的道路。主說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」跟從主，就是要讓主領導，讓主掌控一切，十字架代表苦難，面對苦難要接受它、擁抱它，然後主必然會讓我們知道如何處理它。願與關心更生團契事工者及馨園同學共勉之！
去年我女兒從台大畢業後申請到獎學金就到美國波斯頓大學直攻博士去了，今年五月放暑假回台。在台一個月內馬不停蹄地和朋友、師長、同學或餐聚敘舊或上卡拉OK，看似很愉悅！一個月後我們以為這次再出國並沒什麼，只是她還沒出發就開始「想厝」，前往機場在車上不知說了幾次「我真不想出去！您們是不會了解的！」因而數度暗自啜泣，心疼的我真不知如何安慰。只是故鄉、厝內的記憶在行前的紛亂中涓滴成河，或許是負笈海外的留學生難以消受的情感孤獨在潛意識中發酵而累積過多的思念，引發出發前的焦慮和歸返後的再調適層層的堆積，終於氾濫成災；或許是她自幼求好心切一心想功成名就，於是有太多事情還來不及消化又得重新來過；或許是面對漫長的離鄉歲月－六年的博士學涯讓她覺得與世隔絕所以孤單。
「馨園」是台中更生團契特為女更生人設立的中途之家，目前住有十位姊妹、四位小孩。在這裡的姊妹，大多因少不經事不慎染上毒品，而毒品的厲害就在於當他們一開始接觸時，就馬上享受那種輕飄飄、茫茫然的感覺，既新鮮又刺激！卻萬萬沒想到，這物兒只要一次的接觸、小小的淺嘗，就成了致命的吸引力，跌入了萬刼不復的深淵，整個人就淪陷在那毀滅性的生活中，甚至喪失了整個世界。吸毒者往往受毒癮的轄制而無法正常工作，宛若行屍走肉而終日神情恍忽無所事事，睜開眼睛就是找錢、找毒品，沒錢怎辦？騙、偷、搶、盜無所不用其極，導致舉目無親、親離友散、傾家盪產、人格破產、人見人怕、卡債逃亡，終致「有家歸不得或無家可歸」之慘境。受矯治後的女更生人，如果我們不及時伸出援手，在她「無家可歸」最無助時扶她一把，她們極有可能又走回路了！煙毒犯的回籠率高百分之八十是明證。
「馨園」不是戒毒的社福機構，我們收容的是有心向善的女更生人，我們以六個月為一期。在這裡我們授以「基督教的信仰」、施以「耶穌的愛」，轉介其技訓或輔導其就業，以協助她們重返社會、重建破碎的家庭。我們的姊妹大多參與「看謢工」的技訓，一來可快速取得證照；二來賺錢比較多。以小青（化名）為例，她現在是中部某大醫院年紀最輕、廿四小時的看護工，每月有三、四萬元的收入，問她為何會選如此勞累的工作，她說：過去我做太多違害社會、傷害家庭的事，現今以苦力的付出聊表些許贖罪的心意，以平衡我愧疚的心。學員這番話，讓更生團契的工作者頗感欣慰，因為我們看到的是－一個個的生命在基督裡被「更生」了！小青一年來均按月寄錢回那她曾重傷害過的家，以助母親撫養十五年前棄養的女兒，自己也撫養一個女兒，可是仍得不到母親的諒解。一開始還不讓小青回去探親，問她何因？小青回答說：慢慢來吧！過去我給家人的傷害太大了！療傷止痛總要一點時間，母親說再等幾年看看！
像這樣的例子，在馨園比比皆是，我們的姊妹即便是徹底的悔悟，然而過去的錯誤換來的常是百般的煎熬，可是她們都很認命，誰叫她們過去那麼不愛惜那溫馨的家。只是馨園的姊妹無法選擇、不能抗拒，孤單、想厝是每日必然的陣痛。
更生團契台中區會己經廿五年了，女更生人中途之家也已設立七年餘，因為事工上的須要，去年設立就業緩衝中心，今年也設了女更生人親子之家，原來的空間不足，要透天厝才夠用，因此今年三月才搬新家，沒料到現在還是不夠用。七月十六日全國大減刑，台中女監懷有身孕八個月的小香，因為因為出獄後無處可去，獄方透過更生保護會轉介，本想將她暫時安置在馨園，無奈的是馨園因房間、人手不足而拒絕，最後安排她到花蓮主愛之家待產了。因此，我們很急於須要一塊地和一間大房子，才足以容納日易增多的女更生人，可是我們也為著須付出龐大的租金而憂心！
願主重垂聽我們的祈求，在「馨園」不只更生團契一直在「想厝」，我們的姊妹也在「想厝」。弟兄姊妹如果有感動，就助我們圓了能擁有一間更大的厝的美夢吧！好讓我們能全心投入，以協助「馨園」的姊妹早日找到「回頭」和「回家」的路，好嗎？
請來 請來 以馬內利
◎文 趙令級主委
我的母會是篤行教會，今年按著傳統在待降節（將臨節，在聖誕節前四週開始）時我和同工把教會特別佈置一番，每週並於禮拜前在「請來 請來 以馬內利」之歌聲下，由牧師手持燭火帶領聖歌隊員進入且點燃聖餐桌上的蠟燭（每週點一根），其儀式表徴世人渴望「以馬內利」，而燭火則象徵光明之火臨在黑暗人間。
神為了表明認同全人類，為了貼近人並表明祂與人深刻直接的同在，就使他的獨生愛子耶穌基督進入到女子(馬利亞其實是個代理孕母)的子宮裡，並藉聖靈使胚胎經孕育之過程，即是強烈表達祂願意放棄尊榮的地位、放棄神聖的形象而成為人的款式，與人同生、同苦、同在的具體表徵。世間沒有比在「子宮」裡孕育，來詮釋神與人「同在」有更深入的表白。無怪乎使徒保羅在寫給提摩太書信中說：「大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然！就是神在肉身顯現．．」（提前三：16）。約翰福音也說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，
反得永生。」（約三：16）今天，讓人看到的福音是神為著愛世人、為著救世人，愛到一種地步，祂義無反顧卑微地，以人的樣式，來表明祂的直接與人同在。這亦表露出神之本性，竟是如此虛己、謙卑到這種地步。奈何！人「麻木不仁」
之本性，而無視於神的愛是如此的「長、闊、高、深」，正如舊約瑪拉基書所言：『耶和華說：「我曾愛你們，你們卻說，你在何事上愛我們呢？」』（瑪一：2）
「道成肉身」象徵耶穌降生與世上所有罪人認同！神是一位真正與我們同在的神，神不是高高在上，置之度外很自豪、很清高的在旁觀看；不以有罪為無罪而無情的審判定我們的罪；不要求我們本性無法做到的事的神！神反倒成為「人」，與我們一樣，唯有在這樣污穢的背景當中，基督成為我們的救主，這才是真正「以馬內利」！
生命是何其奧秘？有人生於富豪權貴之家，有人生於貧困清寒之戶．．．，打從有人類的歷史，除了耶穌外，家的嬰兒對自個家世有選擇權？每一個生命均源自上帝，無論孩兒是何出身總有其生存權力，是被保障的。在馨園女性更生人中途之家，現有五個孩子分別來自四個破碎、非正常的家庭，這些孩子昔日無辜的被送入寄養家庭或育幼所或隨媽媽在監所長大，輾轉不知換了幾個環境，最後跟隨媽媽落腳入園進到中途之家。或許是他們找到了「以馬內利」的家，就此安居下來！孩子的媽媽在同工的媒介下找到正當的職業，且親手做正經事，並痛定思痛的革除往昔之惡習，修補過去失落的親情，重塑人格之尊嚴。孩子也在此受到正當的教育，看他們愉悅的上下課，讓中途之家的同工倍感安慰！
「請來 請來 以馬內利」這是台語聖詩第143首，它道出了黑暗中世人的渴望，而基督未讓世人失望，祂道成肉身降世為人直接與人同在！馨園每一個姊妹都有其辛酸的過去，療傷止痛唯有「以馬內利」，而中途之家的同工無不以基督為師、為念，矢志全力把「馨園」營造成為一個「以馬內利」之家！「馨園」是女更生人的燈塔，在這裡她們找到了「回頭」、「回家」的路，她們的心靈在基督的撫慰下找到了靠岸，我們須要您們的關心、代禱和奉獻！
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董事長/趙令級
千呼萬喚始出來
「財團法人基督教台中更生團契」經主管機關台中縣政府於今年四月十二日核准設立，這是全國十六個區會中第一間升格為獨立財團法人的區會。
更生團契各區會向來以「委員會」為事工推展及經費預決算之執行單位，但依法律及財團法人的捐助暨組織章程內條款所定，「董事會」是財團法人的執行機關，「董事長」對外代表團契執行一切事物。舉凡公部門文書往來、經費之申請，均賴法人之運作。
期待公部門資源正義分配
財團法人是公部門資源申請的對口單位，因此過去所有區會對公部門資源的申請須靠總會的轉呈，這就是近年來總會為什麼一再鼓勵各地區會申請財團法人之主因。然而全國社福機構何其多，但因社會知名度曝光率不同，而導致大部份社福單位在粥少僧多的窘境下而極度缺乏資源，大多的資源都集中在少數的社福機構及佛教團體，使得資源嚴重分配不均。中華社會福利聯合勸募協會（聯勸）秘書長周文珍指出，全國的捐款呈現分配不均的趨勢，每年有二百多億流向佛教團體與少數知名社福團體。
資源多、募款多的機構永遠都局限在某佛教團體及大型社福團體，使得台灣的社福經營生態環境也呈現出明顯的貧富差距及嚴重地M型化，這事豈不令人憂心。追根究底，社福團體資源取得之豐厚與否，乃取擷於其服務之對象也！對象愈弱勢則愈強，反之則反。相對於更生團契服事「好腳好手、不行好而自甘墮落」者，捐助者意願自是較低。
拒絕被邊緣化
這正是反應出我們的社會很多人得了「自閉症」卻不自知，人常只做對自己有興趣、觀感較好的事，而忽視社會中尚有一些更弱勢、更需要去關心的人，更生人即是這個受扭曲的社會形態下被邊緣化的人。如果我們的社會不去重視，社會悲劇更會一再地重演。
建造多功能更生人中心
我們累積多年的經驗知道，更生人有安置、心靈重建、就業等三大問題。因此為更生人打造一個溫馨家園刻不容緩，中途之家不應僅止於「宿舍」的功能，更重要的是要輔導其就業，使其自力更生重返社會。同時受創心靈的重建及形塑正確的價值觀極其重要，另協助其曾被傷害過的家庭親情的重建、授以基督信仰使其找到生命的意義也不容忽視。
台中更生團契目前在大雅鄉清泉路有一廿坪左右的透天厝和台中市南屯區忠勇路的十幾坪的公寓，這二間均處郊區、又二者空間都不足，無法成為中心之用途，而現在租用的透天厝已不敷使用，我們打算售出上述二屋，另購較合宜之處所，以建立多功能更生人中心，且應事工之需求，在中心內依功能增設監獄宣教事工部、中途之家事工部等二大部。在硬體規劃中則設有：中途之家、就業緩衝中心、親子之家、HIV之家。若依設施則需設有：教室、禱告室、輔導室、寢室、廚房、技藝室、活動室、教誨室。若要自建地起碼要二百坪，可使用空間起碼要三百坪，經費約需三千萬。值此物價上漲，經濟緊縮之際，須賴兄姊關心代禱奉獻；或有地、有合宜透天厝可承租給更生團契者尤佳，願耶和華以勒！ top
◎文 主委趙令級
「你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」（太廿五：40）
個案一
驚蟄才過，春寒果然接踵而至，梅顫枝頭倍覺春寒料峭，更生團契台中區會「女更生人親子之家」年初來了一對母子，孩子名叫小義（化名），今年三歲，在他十個月大時，母親因為吸毒被關，以致他也被人和母親一齊關在女子監獄內。監獄內，按規定不叫名字，只叫編號。所以這個孩子，有一年半的時間，叫母親不是叫媽媽，而是叫「０９」號。這對母子因無家可歸，四個月前一出獄就被女子監獄的同工送到更生團契中途之家！走出冷酷的牢獄步入社會，這孩子才開始學叫「媽媽」。過了好幾個月，不知是不習慣抑或是真調皮，到現在這孩子媽媽不叫，而是叫０９！
孩子是無辜的，一個正常一、二歲孩子正可以很親密、很撒嬌叫媽媽的時候，但他只能很冷酷、很機械式對媽媽叫０９號，因為他所認識０９不是數字，而是記諕，是一個很悲涼「媽媽」的記諕。記號本身並不可怕，唯怕這犯罪「見誚」的記號，深植於幼小的心靈中。這孩子的媽媽，因為囝仔細漢也粘人，所以也無法出去就業，加上身邊無盤纏，二個月前我們的合作單位－更生保護會，知道她的處境，就透過民間社團獅子會，送來一個月份的紙尿布和牛奶粉等嬰仔的用品，一時間讓我們感覺到相當的溫暖。
這個月又有善心人士署名為更生人的子女奉獻，這筆捐款來的真是時候，因為來到我們中途之的女更生人通常是「無家可歸或有家歸不得」、信用破產、舉目無親，無勞健保又是卡奴。在天氣多變的春天，中途的孩子一個接一個都病了！大伙兒正為這些醫療費用愁著時，感謝上帝！感謝社會善心人士雪中送炭的愛心。
個案二
中途之家還有一位小朋友，今年七歲，叫作小琳（化名），她是在母親被關時，保外就醫出來生的，這個母親，己經被關第三次，孩子生下來之後，因為毒品一直無法改，想要來我們中途之家，但因為毅志力不足又沒決心，致使她因為再犯案，又被多關了三年多！這期間這三歲的女孩小琳被南投縣社會局送到仁愛之家育兒所，一直到去年，母子再相認。但很遺憾的是，這個三年多不曾看見媽媽的孩子，看到母親竟然不會叫媽媽，這孩子真的不會叫媽媽嗎？
難道開嘴叫自己親生的母親叫媽媽有這麼困難嗎？不是！是因為這孩子的心很矛盾，在她幼小的心靈裡暨愛又怕受傷害。她一方面恨，因為她三歲時母親犯罪一離開就是三年多，害她和一群沒爹沒娘失去照顧的孩子在一起生活，曾有陣子她還認為自己是孤兒，最近才知道她有父母親和一對兄姊。另外一方面就是這孩子他真的沒有安全感，因為依她的經驗告訴她，因此她會怕，怕她的媽媽不知什麼時又會離開她。這半年來，這孩子真的不曾在母親的面前叫媽媽，經過社工人員一再勸導，一直到最近才敢開口叫媽媽。
過年前她的媽媽想把她接回來中途之家，南投縣政府社會局派人來調查，調查孩子的母親經濟情況等等．．．這孩子的母親目前很認真在大醫院在作看護的工作，有穩定的收入，加上有更生團契的照顧下，仁愛之家才肯放人，在過年前這孩子才進入我們更生團契的親子之家。
親愛的朋友！從年初，我們開辦女更生人親子中途之家，我們收容了一對又一對的母女，為人母者，我們照規定在一段穩時日後，我們安排她們就業或參加技訓班。可是，通常在她們就職後，一連串的債務等著她們償還．．． 大人對過去的行為要負責是無可厚非，但孩子病了！要就學了！怎辦？更生中途之家有一群無辜的孩子他們須要我們的關愛！
智慧的所羅門王說︰「教養孩童，使他走當行的道，就是到老也不偏離。」（箴言二十二︰6）。
上一代因教養失當而身繫囹圄的不幸，總不能再遺傳下去，讓我們一起幫助些有心向善的女更生人，在她們最須要的時候扶她們一把，使之站立穩固，生命得以更生，則甚幸矣！
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當法利賽人問上帝國何時來臨時，耶穌回答了兩個答案，一個是針對法利賽人回答的；另一個是對示的門徒所說的。答案中的兩個天國，一個是無形的；另一個是有形的。無形的天國已經來臨；有形天國在未定之天，而且那將是一場可怕的大災難。因為耶穌說：「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。」
一個不被接納的天國
何謂「無形天國」？「有形」、「無形」端看人心歸向上帝時，人順服上帝的主權，上帝的旨意在地面上暢通無阻，上帝的榮耀被彰顯時，人有平安、和睦共處、族群融合，在地上如同在天上，這樣的世界就是「天國」。如同主禱文所說的一一願你的國臨到，你的旨意得成，在地裡親像在天裡。
但很遺憾的，這種天國的境界和法利賽人的理想逕相背離。猶太人想要的乃是彌賽亞早日來臨，然後帶領他們在敵人面前昂首闊步橫掃千軍，致使敵人潰不成軍，然後重建人衛王朝，威震萬邦。硬心的法利賽人怎可能接受那種虛無飄渺又不切實際「無形論」的上帝國。
當法利賽人得不到他們想要的答案時，耶穌很嚴肅地述說那終末要發生的事——那就是有形天國它將要來臨，然而來臨前必有大審判，因為「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣」。
鐵達尼號的警訊
很多人看過鐵達尼號的電影，「鐵」片在全世界造成大轟動，成功地拿下一九九八年十一項的奧斯卡將。以人的觀點它是成功了！特別是年輕人往往被「鐵」片男主角風流倜儻的氣息所吸引，再被淒美的愛情所感動。因此，會有許多觀眾為之涕泗滂沱，那是感情自然流露。
是的！我們應該哭，但我們更應知道我們為什麼哭？是為著人為的驕傲不當的措施而釀成的大災難嗎？或者是為淒迷而不能結局的愛情故事而哭？令我們遺憾的乃是有幾個人是懷著「畏天憫人」的先知氣度，而「先天下之憂而憂」來哭泣呢？難道我們看不出鐵達尼號的悲劇正是耶穌所言「挪亞的日子怎樣，人子的日子也怎樣」的一個鏘鏗有力的見證。因為「鐵」船上所發生的一切——男歡女愛、又吃又喝，這不正是世界的縮影嗎？然而，災難就如同埋伏在大西洋底的一支銳利冰刀，霎那間劃向鐵達號。頃刻間多少豪門、巨富、縉紳、名流葬身海底。
因此，當全世界掀起「鐵」之熱潮時，請我們來注意那艘上古時代，在滂沱大雨中、在茫茫大海上漂流一五○天的挪亞方舟。
挪亞的日子——上帝也後悔
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷(創世記來章5~6節)。耶和華後悔了嗎？不！這乃是一種擬人化的說法。我們知道耶和華對地面上示的兒女活在那充滿暴行、濫情、不信的日子中，表達出強烈地不滿，已達忍無可忍的地步。但很顯然地，上帝並沒有馬上採取審判的行動，而給人有一二○年的寬限期。
現代中文譯本聖經說，上主喜歡挪亞，因為他是個義人，於是上主選上他，要挪亞造方舟，挪亞方舟比一個足球場還大，這座龐大且費時一二○年所打造的方舟，必然引人注目且嗤之以鼻。而我們相信挪亞一定會為著這些好奇的人曉以大義，正如彼得後書二章5節所說的，挪亞傳義道的人。但很不幸地，挪亞傳義道一二○年只有八個人得救(彼得前書三章20節)，這是一個慘痛的、失敗的宣教史。失敗的原因乃在人性的敗壞，而挪亞卻是因他的順服、因他的信心，使他和他的家人都得救。反觀鐵達尼號卻是因人的驕傲、因人的自信而釀成大災難。而弔詭的是，這艘號稱「連上帝都沈不了它」的鐵船，卻在短短二個多鐘頭就沈在大西洋中。
人子的日子——不是空間而是時間問題
人子的被棄絕，造成主耶穌必再來的事實，但這時間無人知道，就連人子都不知道(馬太福音廿四章35節)。因此我們隨時都要有主再臨的心理準備(馬太福音廿五章1~13節)。而重要的是，我們必須清楚，人子的再臨，不再是一位替人頂罪、任人宰割的代罪羔羊。人子的再臨，必像一位站在白色寶座前(啟示錄廿章11節)，手持正義寶劍的審判者。而如同挪亞時代的審判頃刻間臨到地面上。這樣的日子，沒有時間表、沒有預告、沒有人知道，只有徵兆。這徵兆就是——當人的邪惡、人的敗壞讓上帝認為人在地上罪惡很大，終日所思想都是惡時。上帝要把他們和地一起毀滅(創世記六章13節)，因為挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。
現代的日子
挪亞的時代是個邪惡的世代，然今的的世界、今天的台灣又何嘗不是一個邪惡的世代。翻開報紙的小廣告，暗藏多少玄機，地下錢莊、國際色情電話、色情理容KTV，多少人身陷其中而不能自拔。而發生在我們社會中的殺人、搶劫、強姦、亂倫、貪污、皺妓、凌虐幼兒等事件層出不窮。打開有線電視，成人色情影片、暴力片、靈異鬼怪片充斥其中。
前不久我看到電視的LKK俱樂部(禮拜日晚上)的節目，節目中刻意出題，讓這些反應遲鈍的老人答非所問，使他們出糗，供大眾娛樂，這種蔑視老人的行為其居心何在？另外一個節目，國小五、六年級的小女生，在大庭廣眾前走上舞台參加選美，而且打扮妖艷、穿著入時，主持人還問些成人問題，讓這些似懂非懂的末成年小孩不知所措，表現出無所適從的窘境，又是何居心？五月十七日《自由時報》的影視版焦點新聞——「蕭薔，有人開天價摸胸」，編緝這樣的安排，促使原本一齣很單純的性騷擾劇情，無奈地被媒體渲染成令人「胡思亂想」的要聞。
我們的社會怎麼了？難道一定要點黃腔、黃調的節目和新聞才有人要看嗎？是群眾的需求嗎？抑或是敗壞的人性使然？恐怕兩首皆是。若是！則敗壞的人性(創世記六章11節)必然迫使我們走上那被「耶和華」宣判為「人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡」的死胡同。
現代方舟——教會
恩慈與公義是上帝兩個相對的屬性，上帝用洪水消滅邪惡的上古時代，但為著義人預備方舟。方舟方方，顯然不只為著航行，乃是著漂浮、為著保命。如同挪亞的時代，如今上帝為著邪惡的現代，預備教會。從主耶穌升天前所交代的福音大使命——你們要往普天下去傳福音給萬民聽，信而受洗的必然得救(馬可福音十來章15~16節)，我們可以很清楚地看出信又受洗的人，是唯一能進入「挪亞方舟」而免受審判的人。因此，如何幫助人「信又受洗」成為我們基督徒責無旁貸之職，而教會存在的目的正是為此目標設立的。
挪亞傳義道一二○年只有不人得救，反觀台灣基督長老教會宣教一三三年只有百分之三的基督徒。可見古今人民的硬心相去不遠。但這也同時意味著台灣宣教果效亟待提升和檢討，搶救在方舟外的百姓，成為我們的當務之急。而教會不應只是禮拜天開放給信徒作禮拜的地方，教會更應積極地走出教會，到萬民的地方宣揚福音(這也是長老教會總會今年努力的目標)，才符合主所交託的大使命。
很樂意見到篤行教會於五月27日所舉行的「福音餐會」和五月31日的野外禮拜。在福音餐會中有十二位決志、八位接受、二位觀察。而野外禮拜共有二百多參加，其中會外人士達七十位，我們特別為新來的朋友準備了一份小禮物(內有新約聖經一本、真道問答和福音見證小冊各一本)。無論如何，傳福音、救靈魂、引人歸主刻不容緩，因為我們不知道人子什麼時候來。
若一味地硬心不信，則今生享受不到那「無形天國」的境界，將來還須受那「有形天國」來臨前的大審判。 top